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廉洁文化之——中国传统廉政文化

作者:   发布日期:2018-11-19    阅读次数:293 次


在几千年的历史长河中,中国古代社会在对以廉政思想为内核的政治与行政道德的追问中,围绕“何谓廉” 、“何以要廉”、“何以能廉”等一系列问题,提出了大量的论断,各个朝代也进行了一系列的廉政实践探索,不仅涌现出了如宋代包拯等不少政绩卓著、清廉自守、严于执法的清官廉吏,而且产生了形式多样的廉事、廉诗、廉文、廉谚、廉政格言警句等。

       这些廉政文化内容通过多形式与多途径地高扬了倡廉反贪的主题,并告诫世人尤其是居官从政者“应该做什么”和“不应该做什么”, “应该提倡什么”和“应当反对什么”,从而为世人划清了是非善恶的价值分水岭。

       这些关于“何谓廉”、“何以要廉”、“何以能廉”等问题的认知,关于廉政规范、廉政追求以及廉政的社会评价等等,表现出中国古代社会对政治与行政道德的极大关注,构成了极为丰富的中国传统廉政文化,并成为中国传统政治伦理思想和中国传统文化宝库的重要组成部分。

       当然,中国传统廉政文化产生于中国古代农耕时代的以自然经济为主要经济形态的宗法血缘关系社会中,特定的社会历史条件下产生的中国传统廉政文化不可避免地打上特定社会时代的历史烙印。其中有些内容必将随着社会历史条件的变化而凸显出其不合时宜性。

        

         尽管如此,中古传统廉政文化所包含的积极合理因素是不容置疑的。如其中关于廉为“仕者之德”、 “为官之宝”和“国之大维”等认证,关于“廉者,政之本也” 、“廉者,士之本”、 “廉者,吏之本也”等命题,关于“吏不廉平,则治道衰”、 “大臣不廉无以率下,则小臣必污;小臣不廉无以治民,则风俗必败”、 “廉者,民之表也;贪者,民之贼也” 、 “公生明,廉生威”等判断,甚至包括古代统治者进行廉政实践探索的许多措施机制等,至今仍然闪耀着重要的价值光芒。


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